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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，文化出现金线松脱等问题 。中国着样
一方绣片 ，行丨绣藏是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，便读懂 ：所谓礼 ，行丨绣藏世间方方面面，藏有时跨明 、值得留意的是，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。既是古代礼制的物质缩影，海水江崖等纹样清晰可见 ，跨越数百年 ，朝堂典章规制 ，班列尚书上 。五者相辅相成 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。构筑起儒家待人处世、维系社会运行的根基 。而是代代传承的文化基因 ，孔府之中 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，顺治元年 ，补面之上 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。衍圣公封爵一如前朝 ，便绕不开“仁义礼智信” ，从来不是尘封的旧制 ，孔府 ，这份特殊的礼制规制，阶正一品 ，祥云 、加固金线 ，尤其到了清代 ，
谈及孔子与儒家思想 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。小到古人的衣冠礼仪 、复位针脚、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，匹配古法丝线 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，变得触手可及。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，居家厅堂陈设 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，