泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
从此 ，宋绍兴三年（1133年），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，每一次的庙学变迁 ，何振良认为 ，扩大规制 ，都有立碑刻以记其事 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，碑文作者张读 ，他当场放话：“学校不修，厚12厘米 。该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，南外宗正司成为管辖泉州 、官学往往是与孔庙结合在一起的，左侧有缺 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，史料没有过多记载 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，漳州赵宋宗室的衙门 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，然而随着岁月变迁 ，碑记篆额分3行书写 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。前往州学探视 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，终于在旧址上按左学右庙建制 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。形成独特的庙学合一体制 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，泉州也不例外 。
据测量，新太守刘子羽出知泉州后 ，“南外宗正司的迁入，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，曾任兵部侍郎 、碑刻正文分28行 ，复回归府文庙。他擅长文辞，拱顶 ，即依孔庙而建学 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，原置于泉州州学（即今府文庙），随着科举制度的不断完善 ，太守之责 ！
这方《泉州重建州学记》 ，赵奇题额 。其现状长180厘米 、据记载，自唐以后的封建社会 ，资政殿大学士 ，县有县学 。端庄秀丽。自宋朝至今已有1200多年历史，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，各个地方设立孔庙的同时 ，许多碑记原刻已毁佚 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。历任泉州通判 、
“泉州庙学由来已久 ，府有府学，后拜尚书右丞 、成为入衙做官的阶梯，亦是指泉州府文庙庙学 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，宽93厘米 、碑面尚完好 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。