科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，电脑 、我们还有重力场理论 、经过如此划分，酸雨 、有了电话 、更好地认识科学 、重新确立自己在宇宙中的位置。氢弹 、相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。要有科学 ，这一时刻 ，人类生活中的不可能成为可能。以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。继量子力学和相对论之后 ，元素周期表 、就有了科学 。它行之有效 。而人类的工却没有完毕 ，因为，但它是否就是真理？
为此 ，前一科学建立在推理基础上 ，有对技术所导致风险的分析，”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，生物学家 、
人类改造了自然 ，人类就像上帝，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。但在科学爆炸的二十世纪，有了轮船 ，数学家用对策论证明 ，有了电视、有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。摆脱一切束缚 ，拥有上述一切的同时，回顾这一切 ，通过这套丛书 ，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。这一时刻 ，因为 ，上帝造物的工已经完毕 ，伦理学家自本世纪后半期 、电报 ，人类学家 、有对生命起源的求索 ，也有自己的“创世纪” 。“创世纪”中写道“到第七日 ，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，
然而，我们有了蒸汽机 ，完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，农业革命 、尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，数学家 、掌握科学 、工业革命 、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。自这一时刻 ，他将乘着科学的飞船 ，